بودند ، خواب و استراحت از آنها سلب گرديد . تا بموسى پناه برده و گفتند از خدايت بخواه كه اين بلا را ببرد تا از بنى اسرائيل دست برداريم . در تورات فعلى سفر خروج باب 8 هست : انواع مگسهاى بسيار بخانهء فرعون و فرعونيان و بتمامى مصر آمدند و زمين از مگسها ويران شد . به « طوفان - جرد - ضفدع » رجوع شود . قنوت : دوام طاعت . در قاموس و اقرب طاعت آمده ولى راغب دوام طاعت مع الخضوع گفته است در مجمع البيان فرموده : اصل آن بمعنى دوام است سپس بمعنى طاعت ، نماز ، طول قيام ، دعا و سكوت ميايد از جابر نقل است كه از پيغمبر صلَّى اللَّه عليه و آله سؤال شد : كدام نماز افضل است فرمود : طول القنوت يعنى طول قيام در نماز . صاحب العين گفته : قنوت در نماز دعا كردنست پس از قرائت . زيد بن ارقم گويد : در نماز سخن ميگفتيم تا آيهء * ( وَقُومُوا لِلَّه قانِتِينَ ) * ( بقره : 238 . ) آمد از سخن در نماز امساك كرديم . اين معانى در قاموس و نهايه نيز آمده ولى ظاهرا بيان مصداق باشد كه هر يك نوعى طاعت است * ( وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّه وَرَسُولِه وَتَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَيْنِ ) * احزاب : 31 . هر كه از شما پيوسته در طاعت خدا و رسول باشد و كار نيكو كند مزدش را دو بار ميدهيم . * ( إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّه ) * نحل : 120 . ابراهيم براى خدا بندهء مطيعى بود * ( قُومُوا لِلَّه قانِتِينَ ) * بقره : 238 . پيوسته مطيع خدا باشيد . * ( وَلَه مَنْ فِي السَّماواتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَه قانِتُونَ ) * روم : 26 . اشاره بطاعت موجودات از نظام هستى است كه با قدرت خدا پىريزى شده است * ( أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً ) * زمر : 9 . قانت همان ملازم طاعت است در بيشتر آيات ذكر اعمال ديگر با قنوت بيان و يا ذكر خاصّ با عامّ است .